耶！今儿我特高兴

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<P>决定来灌水</P>

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<P>又去看帮助了，我的目标有点远</P>

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<P><FONT color=#f70909 size=4>江西景德镇所产的瓷器。大量系生活用瓷和陈设用瓷，以自瓷为著，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”之称，品种齐全，曾达三干多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲珑等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统，即有钧红、郎窑红、霁红和玫瑰紫等，均用"还原焰"烧成。产品驰名世界。</FONT></P>

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<P><FONT face=Verdana color=#3d11ee size=4>    </FONT><FONT face=Verdana color=#3d11ee size=4>大约一千多年前，中国有一个小镇，叫昌南。昌南出产的瓷器，远销国外，渐渐地，昌南就念成了英文ＣＨＩＮＡ。昌南，就是后来的景德镇。<BR>    景德，是宋代真宗皇帝的年号，因为这时进贡的瓷器非常精美，景德镇的名声，也就跟着传了出去。今天，即使不懂瓷器的人，也听说过景德镇。<BR>    昌河北到安徽，南通鄱阳湖。过去，景德镇和外界的往来，全靠这条昌河，景德镇的瓷器，也全从这条河运出去。沿河的街市，就是最初景德镇的中心。<BR></FONT><FONT size=2><BR></FONT></P>

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<P><FONT face=Verdana color=#2bd56f size=4>    １８世纪，一个法国传教士沿昌河来到景德镇。他在一封发往欧洲的信中说，白天从火焰和烟气的形状，就能看出景德镇的轮廓；而夜晚，景德镇被火光包围，仿佛有许多烟囱的大火炉。<BR>    景德镇烧制陶瓷的历史，至今已有一千七百多年，有史料证明，大约在南宋，景德镇就有了专门烧制陶瓷的手工作坊。到明代中期，景德镇已成为中国手工业制瓷的中心。<BR>    目前，全世界各大博物馆馆藏的明代成化官窑完整器，只有一百多件。景德镇成化官窑遗址中，有许多破碎的瓷片。当时，它们仅仅因为有一点点瑕疵，就被筛选下来，又因为怕民间仿制，被打成了碎片。据说，用景德镇成化官窑遗址出土的大量瓷片，能复原出两千多件有绝对纪年落款的稀世珍品。<BR></FONT></P>

香水小魔女

<P>谢谢楼主！</P>
<P>图片很漂亮！</P>
<P>以后就多多来灌吧！</P>

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<P><FONT face=Verdana color=#dd22dd size=4>    千年百年来，景德镇做瓷器的人，和用景德镇瓷器的人，一起被卷进了一个巨大的旋涡。<BR>    景德镇的窑火从没有熄灭过，但直到１８世纪，对于把中国瓷器作为时尚的欧洲人来说，景德镇瓷器的烧制工序，还是一个严守的秘密。明代有一种叫祭红的名贵瓷器，传说因为火烧不上去，多次失败，最后，是一位窑工的女儿跳入火中，才烧制成功。而资料证明，祭红最早出现在景德镇官窑的时间，是明朝宣德年间，即１４２６到１４３５年的十年里。<BR>    祭红的釉色，仿佛雨后初霁，带着宝光。<BR>    至今，景德镇还有一些仿古的手工作坊。不论哪个年代，仿古的人竭尽全力希望达到的，就是复原古人的境界。<BR></FONT></P>

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<P><FONT face=Verdana color=#e6bd1a size=4>    在古代，一件瓷器的烧制完成，要过手七十二道，才能成器。土，要用高岭土；釉，来自景德镇附近山里的天然石英石；而烧窑，一定要用松木。样式相同的两件瓷器，陶土成泥的时间不同，就会有胎质的软硬之分。入窑后，不同的火候和烧制时间，又会影响釉色的差异。在瓷器的整个制作过程中，处处充满不定因素的变化。<BR></FONT></P>

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<P><FONT face=Verdana color=#b3614d size=4>    １４世纪以后，景德镇成为明、清两代皇家御用瓷器的定点产地。<BR>    明代永乐年间，最出名的，是甜白瓷，瓷色白而甜净。<BR>    明代最精致的瓷器出在宣德年间，传说青花瓷的颜料，还是宫中太监郑和下西洋，从伊斯兰地区带回来的。<BR>    斗彩在明代成化年间烧制成功，瓷器除青花外，又添了许多色彩。<BR>    从被打碎、现在又修复了的瓷器的底部，能看到明清各朝的款识。皇帝死了，他用的那套瓷器就得锁起来，再按照新皇帝的爱好重新烧制，器物上，还要打上他的年号。但皇后和妃子们就不能喜欢什么用什么了，比如，按规矩，清朝贵妃就只配用那种黄底绿龙的瓷器。<BR></FONT></P>

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<P><FONT face=Verdana color=#55aa66 size=4>    民间把专门为皇家烧御用瓷器的地方叫“官窑”。官窑瓷器的样式，严禁民间仿制。但有时，官窑也会把一些瓷器交给民窑烧制。从１４到１９世纪，天下至精至美的瓷器，无不出于景德镇。好瓷都销往外地，景德镇人自己倒习惯用粗瓷。过去，景德镇还有个行当，叫“估堆儿”，就是把零散破损的瓷器堆成一堆儿，估摸个价儿，卖出去，赚头也不小。<BR>    和中国别的城市不同，景德镇从来没有围起过城墙，但进景德镇做买卖，还得先摸清门路。采办瓷器，必须通过瓷行，瓷行替你选完货，再由茭草行负责打包，油灰行负责搬运。货出景德镇，走昌河，也必须经过穿船行，各有各的行规，各走各的路。<BR>    在景德镇，有很多的改变已经发生了。过去，用人工淘土成泥，现在用机械的力量；过去，由釉工凭经验掌握釉的厚薄，现在上釉已经自动化，所有瓷器的釉面一样均匀；过去，看窑火的人叫火头，火候到不到，全凭火头的一双眼睛，现在，不用人眼用电脑；甚至彩绘也是流水作业。其实，工业化生产和手工业生产之间，差的，就是一个“手”字。</FONT></P>

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<P>不过我只有一个小时，就到四点十五</P>
<P><IMG src="http://www.goldaim.com/images/Dscn0218.jpg" border=0></P>

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<P><FONT color=#b38a4d> </FONT>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 align=center border=0>

<TR>
<TD class=font200603>
<P><FONT color=#b38a4d size=4>　　赵慨，东晋时人，传说他是景德镇制瓷师主，历代享受祭供。詹珊有文《佑陶师主》记其事。全文曰：“吾浮景德镇，宜陶取以上供，宋赋之民，元掌之郡制史，而收以权官，至我朝洪武未，始设御器厂，督以中官。洪熙间，少监张善始祀佑陶之神，建口厂内，曰：“师主者，姓赵名慨，字叔明，尝任晋朝，道通仙秘法济生灵，故秧封万硕爵，祝侯王，以其神圣，足以显赫今古也。 </FONT>
<P><FONT color=#b38a4d size=4>　　成化间，太监即原贤而知书，谓镇民岁陶，悉资神佑，乃徒庙东门外通衢东北百步许，以便祈祀，口口所也。</FONT></P>
<P><FONT color=#b38a4d size=4>　　天地间，生育万民，惟五行，五行之运名有神口，陶司于火，取成于烈焰煅炼之。中人奚容之力，非神之功，其曷能济是，虽器以供上朝廷之福贶，宜无口于他然，百神效顺报功以祀，国典所不废也。”<FONT size=2>（选自詹珊《重建敕封万硕师主佑陶庙碑记》，载康熙《浮梁县志》。</FONT></FONT></P></TD></TR></TABLE></P><IMG src="http://www.qncd.com/images/cp/d/cs/zd/13.jpg" border=0>

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<P><FONT color=#941ae6 size=4>　　清代著名的督陶官唐英，在景德镇镇陶时所烧制的瓷器世称"唐窑"。唐窑瓷器非常精美，其制作水平和质量都达到前所未有的高度。《中国的瓷器》一书中就说："中国瓷器，到了唐窑，确实集过去所有制作之大成。这表现在瓷器装饰方法，造型设计以及制瓷技术方面"。瓷器装饰仅高、低温颜色釉就有57种；彩绘方面"山水人物花鸟写意之笔，青绿渲染之制，四时远近之景"无所不有，而且"规抚名家，各有原本"；造型设计上，则从"古札器尊 鼎卤爵之款制，到瓜瓠花果象生之作"，应有尽有。</FONT></P>
<IMG src="http://asp.6to23.com/jdzmc/buchong/0403/tupian/chaohaiyuan1.jpg" border=0>

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<P><FONT color=#5588aa size=4> 　　景德镇生产陶瓷的历史悠久。“新平冶陶，始于汉世。”唐武德年间就被誉为“假玉器”，而且贡于朝廷。文献记载的，除《浮梁县志》外，还有最早的一篇，是唐柳宗元写的《代人进瓷器状》。唐代 浮梁县景德镇属于饶州。元和八年（公元81 3年），柳宗元的朋友元崔在饶州任刺史，督造瓷器向朝廷进贡。那时，柳宗元已才名大著，元崔便请他写了这篇上呈皇帝的公文。这篇仅83字的呈文，盛赞了当时的瓷器。其中有“艺精埏埴，制合规模。禀至德之陶蒸，自无苦窳。合太和以融结、克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称土硎之德。”的句子， 讲到少之瓷器的精巧，保持着长期的坚致，没有陶瓷器的声响，说明景德镇窑器（古称饶州窑）已达到了一定的技术水平。,</FONT> </P><IMG src="http://mag.china315.com/images/jdcq/200599162541_b.gif" border=0>

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<P><FONT color=#ff6600 size=4> 历代都仿古瓷，周丹泉是历史上制造仿古瓷的名家，他所制的仿古瓷往往到以假礼真的程度，《 石斋笔谈》中载有一个这样的故事。<BR>　　有一天，周丹泉从金阊坐船去江右，路过 陵，去探望他的朋友唐太常。他对唐说，听说你有一个古代的定鼎，能否给我一看？唐太常拿给他，他边看边用手指量度尺寸，并将鼎纹摹下来藏起，然后把鼎还给唐太常，就分别了。别后，他到景德镇半年后回来，又去谒见唐太常，并对他说：“你家的白定炉鼎，我也得了一个。唐很奇怪，拿自己所藏的和周丹泉的比较，居然一模一样，毫无差别。自以装定鼎的器皿来放置，也严然含缝。奇怪之余唐太常向丹泉鼎从哪里得来的，周丹泉告诉他：不瞒你说，这只鼎是模仿你那只做的。太常非常叹服，就四十金买下，放起来以作副本，藏于家神庙。后来，淮安一个叫杜九的人到浮梁，对唐太常古定鼎梦寐以求，终于从太常的孙子那里以千金 得周丹泉的仿古定鼎。,</FONT> </P><IMG src="http://asp.6to23.com/jdzmc/gaogong/yuhaiqing/2004531212943.jpg" border=0>

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<P><FONT color=#09f7c7 size=4> “高领土”是世界对这种瓷土的通称，景德镇的高领村成了这种瓷土的命名地。<BR>　　关于“高领土”有个传说故事：很久以前高领村住着户姓高的穷汉，夫妻两人租地种田为生，生活很苦。一个冬天早晨，高老汉看到屋檐下躺着个被冻僵的白发老头，他忙唤来老伴把他抬到订床上，然后烧姜汤把他灌 。老人饿得不会说话，只用手捐捐嘴想吃东西。可是他们家只有野菜。怎么粉呢？他们只得去向富户人家借了一升米熬成粥送给老人吃。老人吃了粥后忽然哈哈大笑：你们确实是好人，名不虚传。于是从口袋里拿出一粒洁白晶莹的小石块，交给高老汉，叫他把埋在高领山上，过七七四十九天 去挖出，那就会变成挖不尽的白玉土，送到景德镇去就是上好的制瓷原料。老按照他的话去做，果然出现我奇迹，到处是白嫩嫩的玉土，便和村里人一起去挖，运到景德镇，卖了很多钱。景德镇的瓷器也因用上了这种瓷土，质量更好，为国内外的人所喜爱。,</FONT> </P><IMG src="http://asp.6to23.com/jdzmc/jiangxishengdashi/tianshulip.jpg" border=0>

香水小魔女

<P>有没有景德镇的首饰啊！</P>
<P>好喜欢那些小东西。。。。</P>

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<P>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 align=center border=0>

<TR>
<TD class=font200603>
<P><FONT color=#ee1196 size=4>景德镇历朝历代都是以制瓷为业，因此有关瓷器生产方面的故事、传说也很多。“佑陶神”赵 的传说就是其中之一。<BR>据说旧时的景德镇，在御窑厂东侧有座师王庙，是供奉被称为“佑陶神”的陶瓷业师主神像的庙宇。庙中 火不断，经常举行游神赛会，酬神等庆功活动。<BR>　　被称为师主的“佑陶神”姓赵名 ，字叔朋，又名万硕。据说他生于西严明时期，车严明时官至五品，曾在福建、浙江等地做过官，深谙那些产瓷区的制瓷知识和经验。由于他刚直不阿，不事权贵，嫉恶如仇，因此为奸甩不容，就退隐在景德镇，把他的制瓷经验传授给瓷工们，从而大大提高了制瓷技术，提高了产品质量。当时的瓷工对他十分景仰，以师事之。死后立庙祭祀，尊为师主，历朝 火不断。庙中赵 神象居中，两旁是打杂师、做坯师、印坯师、剃坯师、挖坯师、刹合坯师神位，基本上把制瓷的各主要工种都包括了进去。</FONT></P></TD></TR></TABLE></P>
<P><IMG src="http://www.chaobuy.com/shoppic/200511252058131689.jpg" border=0></P>

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<P><FONT color=#5ea287 size=4>宋钧窑渣斗和梅兰芳的“一只鞋子”有什么关系？说来联系不到一起。但在古董商中却流传了半个多世纪的口头故事，也是北平文物市场上的历史事实。 </FONT>
<P><FONT color=#5ea287 size=4></FONT></P>
<P align=center><FONT color=#5ea287 size=4>渣 斗 是 什 么？ </FONT></P>
<P><FONT color=#5ea287 size=4></FONT></P>
<P><FONT color=#5ea287 size=4>　　 古玩行的老人们一般认为渣斗就是痰盂，其实不然。我国宋代时，宴席桌上摆有吃剩下的肉骨头或鱼刺的用具，叫渣斗。渣斗的口大、沿宽，便于放骨刺，形状上与痰盂稍有区别。宋钧窑烧造的渣斗和花盆，中外驰名，从来都是民间罕见的珍宝，民国初年在琉璃厂古玩铺也见不到宋钧窑渣斗，必须要到古物陈列所才见得到。</FONT></P>
<P><FONT color=#5ea287 size=4>　　 民国十三年以前，皇宫外朝的文华殿、武英殿内陈列古玩字画，东华门、西华门挂有“古物陈列所”的牌匾，是书法家周仰庵所书。开始时门票很贵，二元钱一张票，这是买一袋四十四斤洋白面的钱；后来降到跟逛中山公园一样的票价，普通老百姓也能进去看古玩了。 武英殿正面右方、高台大玻璃柜的上面，陈列着四个宋钧碗，四碗中间有一个渣斗。这件宋钧窑渣斗，约15厘米高，口径约25厘米，蓝色乳光釉，荧光似的优雅光泽，蓝中带红，几朵彤云般的海棠红，好像飘荡在蓝天中的晚霞，色调之美，非语言、文字所能表达。</FONT></P>
<P><FONT color=#5ea287 size=4>　　 民国八年（公元1919年），琉璃厂古董商中传出，张式如手中有件宋钧窑渣斗，同武英殿陈列的那件渣斗一样，可能原来就是一对，它是怎样到张式如手的呢？</FONT> </P>
<P><IMG src="http://www.ieshu.com.cn/newsimages/20059111355456327.jpg" border=0></P>

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<P align=center><FONT color=#f76809 size=3>张 式 如 巧 得“闯王印”和 宋 钧 窑 渣 斗 </FONT></P>
<P><FONT color=#f76809 size=3></FONT></P>
<P><FONT color=#f76809 size=3>　　 张式如名实，老北京人，懂法语，是虔诚的天主教徒，有名的老实、朴素的人。年轻时爱玩古玩，中年时在西什库开了间古玩铺，同琉璃厂延古斋同名号。他生活俭朴，手里积攒了点钱，就开始买古玩。他经常走路到琉璃厂，从东晓市地摊上和打鼓的手中买旧货，拿来求人鉴定，一来二去也就学会了鉴定。</FONT></P>
<P><FONT color=#f76809 size=3>　　 民国八年前后，有一天，张式如在西什库见到一位手拿小皮鼓、肩挑扁担的收细软旧物的打鼓小贩，看见他扁担两头的小筐里放着零七八碎的旧货，其中有颗铜印。张式如拿起来细看，认出是闯王李自成的官印，便问打鼓的：“这颗印你要卖多少钱？”打鼓的说：“我是按旧铜收来的，一个铜疙瘩能值多少钱，您看着给吧！” 张式如一听便知这位打鼓的不识篆字、也不懂古玩，但不能少给人家钱，于是掏出两块银元给了他。打鼓的高兴地说：“今天我算是遇见好人了！不足四两的铜疙瘩能换一袋洋白面啦！”</FONT></P>
<P><FONT color=#f76809 size=3>　　 没过半个月，这位打鼓的小贩给张式如送来一件很脏的“痰盂”，说是一位太监卖给他的。经刷洗，那“痰盂”显露出原来的模样，形状、大小、釉色同武英殿陈列的宋钧窑渣斗一样。</FONT></P>
<P><FONT color=#f76809 size=3>　　 经过洽谈协商，张式如花五百现大洋买了下来。打鼓的小贩用这笔钱，回香河县老家，置了十亩土地，盖了三间小房，从此不来北京走街串巷了。</FONT> </P>
<P><IMG src="http://www.chaobuy.com/shoppic/2005112522342143852.jpg" border=0></P>

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<P align=center><FONT size=3>在 纽 约 卖 宋 钧 窑 渣 斗 </FONT></P>
<P><FONT size=3></FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#ffffff>　　</FONT> 清末民初，在国民党首脑人物张静江（国民党元老，蒋介石曾与他结拜金兰）的支持下，开创了中国第一家出口文物的私人公司——卢吴公司。卢钦斋驻巴黎，姚叔来驻纽约，上海的吴启周、北京的祝续斋给他们进货，还有缪锡华在南京和苏杭收买古玩，运往上海，在由吴启周往巴黎或纽约发出。这是一家最早、最大、时间最长的文物出口公司。</FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#ffffff>　　</FONT> 姚叔来的英语好，张式如的法语好，他们两人都是天主教徒，原来关系就不错。民国八年时，姚叔来从纽约回到北京，他听琉璃厂的同行人说，张式如手里有宋钧窑渣斗。张式如拿出来给他看，看过后姚叔来觉得这样好釉色的钧窑器只能是皇家才有，这和武英殿摆着的那件是一对没错。张式如说，他不卖，自己收藏。不料姚叔来张口给了一万现大洋。这件渣斗在北京最多也就卖五、六千块钱。</FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#ffffff>　　</FONT> 张式如转眼间成了富翁。那时的一万现洋可顶用了，能换三百两黄金。张式如的生活仍然简朴，可是到琉璃厂来不走路了，买辆自行车骑着。他还做古玩生意，赚了钱不断向一些慈善机关团体捐献财物。他始终是位前程的天主教徒。</FONT></P>
<P><FONT size=3><FONT color=#ffffff>　　</FONT> 姚叔来携带宋钧姚渣斗回到美国，在纽约拍卖，引来众多的美国富商、财团和文物收藏家，轰动了纽约市，成为美国一大新闻。最后成交额是多少，传说不一，无从考证。反正姚叔来在纽约上流社会中出了名，确是事实。</FONT></P>
<P><IMG src="http://www.chaobuy.com/shoppic/2005112416103273493.jpg" border=0></P>

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<P align=center><FONT color=#5233cc size=3>钧 窑 渣 斗 和 梅 兰 芳 的“一 只 鞋 子”有 何 关 系？ </FONT></P>
<P><FONT color=#5233cc size=3></FONT></P>
<P><FONT color=#5233cc size=3>　　 姚叔来拍卖宋钧窑渣斗，在美国有了名声。梅兰芳首次来美国演出，也要求姚叔来给予协助。梅兰芳唱《汾河湾》，请姚叔来翻译剧本和广告。</FONT></P>
<P><FONT color=#5233cc size=3>　　 《汾河湾》怎么翻译？直译则译成地名：《在汾河拐弯的地方》，太死板，而且美国人不知是什么意思。于是，他便将《汾河湾》译成《One Shoe’s Story》（《一只鞋的故事》）。梅博士在美国演出京剧《一只鞋的故事》，引起观众的极大兴趣，受到热烈欢迎。</FONT></P>
<P><FONT color=#5233cc size=3>　　 美国朋友设宴招待梅博士，姚叔来亦出席。宴会上，一位美国收藏家说：“姚先生！梅先生演唱《一只鞋的故事》，那只鞋可是古董？比你的那件宋钧窑渣斗的年代早还是晚？”姚答：“那只鞋如有人收藏至今，当然是件古董，比宋钧窑渣斗的年代可久远。那是中国唐朝景云年代、镇守幽州的经略节度使薛讷的鞋。薛讷是薛仁贵之子，是中国历史上北京地区第一个节度使。可惜！梅博士没拿这只真鞋来，在贵国演出。”这一席话引起哄堂大笑。</FONT></P>
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<P><FONT color=#e6941a size=3>　　买瓷器，最简单最好的鉴别方法，是拿起瓷器轻轻敲敲，听发出的声音是否清脆、响亮、悦耳。如果是，这就表示是优质的瓷土制造的瓷器，质量良好；假如敲瓷器时发出的声音粗重，甚至沙哑，就是用劣质的瓷土制造的瓷器，其质量甚差，甚至已有裂痕。 </FONT>
<P><FONT color=#e6941a size=3>　　另一种方法，是将瓷器放在较强的灯光下或阳光下观察，可以看质地是否细致均匀及有无裂痕。</FONT></P>
<P><FONT color=#e6941a size=3>　　瓷器的外表，可以上釉和绘画。瓷器绘画上釉，可分“釉上彩”和“釉上彩”和“釉下彩”两种。所谓“釉上彩”，是在已经高温烧成的瓷器的表面上，画上彩色图案，再经低温窑的烧制，使颜色和釉熔化在一起。日常用的碗碟绝大多数都是釉上彩瓷器。所谓“釉下彩”瓷器，则是在瓷坏上先绘好彩色画，然后上釉，再放进窑内高温烧成。由于它是先画后烧，彩色画是在釉的下面。受到了釉层的保护，故即使经常洗擦，其彩画亦不易裉色。由此可见，“釉下彩”比“釉上彩”档瓷更高。</FONT></P>
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<P><FONT color=#f73809 size=3>　粉彩 是景德镇窑在明五彩基础上发展起来的，借鉴珐琅彩的制作方法，在康熙年间创烧的瓷器新品种。它的独特之处，是在彩绘时搀加一种名为“玻璃白”的白色彩料和铅粉。产生乳浊效果，以渲染等技法进行彩绘，经第二次入窑高温烧制而成。其色彩有柔和淡雅之感并有深浅不同的层次，特别是有很多中间色调，使画面粉润柔和更为生动，艺术效果更强，因此博得“东方艺术明珠”的美称。故《陶雅》中称粉彩“鲜艳夺目，工致常殊。”由于粉彩是以玻璃白掺入彩料之中，因而产生不透明的“粉”感，故称“粉彩”。</FONT></P>
<P><FONT color=#f73809 size=3><BR>青花瓷 是应用料在瓷胎上绘画，然后上透明釉，在高温下一次烧成的釉下彩瓷器，花面呈蓝色花纹，幽倩美观，明净素雅，呈色稳定，不易磨损，而且没有铅溶出等弊病。清代龚鉽在他的《陶歌》中这样称赞青花瓷：“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”。人民瓷厂生产的“青花梧桐餐具“因为质量文超，且有传统风格和民族特色，除多次在国内获全奖外，还在法国莱比锡、捷克布尔诺和波兰兹南连获3块国际博览会金质奖章。<BR></P></FONT>
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