[转帖]男版金枝玉孽——争霸传奇

留痕

<P>这是zoe版淘到的争霸评论，非fans写的，觉得写得还不错，单独发出来吧。</P>
<P>9月2日 Smelly Cat?臭臭猫</P>
<P>男版金枝玉孽——争霸传奇</P>
<P>每次看到日本电影里那些武士，沐浴薰香之后，梳着光滑滑的发髻，穿着干净净的和服，坐在清爽爽的垫子上，用一把锃亮亮的武士刀插进自己的身体，横拉，上切，然后沉默默的将头一低，双手握着刀柄静悄悄的死去，心里都会闪过两个字“风骚”，如果这个时候再有两片娇艳艳的樱花入杯，那更是风骚到无与伦比了。</P>
<P>西方没有这样的做法，最激烈的死法不过决斗而已，一个人去了结自己的生命，从来也不是一件光彩的事情，因为上帝不许他们自裁。而在东方，死是一种仪式，在适当的时候，用适当的方式结束自己的生命，延续了生前的荣光，也终结了生前的耻辱。光荣和耻辱，远比生命来得重要。</P>
<P>有人说这一套菊花与刀的自恋招术是从大唐传过去的。</P>
<P>武死战，文死谏，史书上动不动就是“以头抢地，血流满面”这样的句子，连标点符号都不带差的，乾清宫的地砖柱子上沾满了诸多臣子的DNA，血浆子，脑花子，翻开中国的历史，那都是用忠臣的血混着泪书写的。在路易十四说出君权神授的几千年前，中国的皇帝已经在世界的一隅允当起了上帝的角色，正所谓君要臣死臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，莫说谕传圣旨，就是君王的一个暗示，一道眼风，一句无心的话，接下来那就是七尺青锋剑脖间一抹，三丈白绫绢头上一套，牙一咬，脚一蹬的事。前者痛点也灿烂点，血溅五步，给世人留个见证，后者算是恩赐了，还有时间洗巴洗巴干净，薰个香，念两句昏君无德，再留个全尸。</P>
<P>万般皆下品，惟有读书高的宣传结果，就是在那些黾黾苟苟，为了一日三餐操劳一生，白天热汗流，晚上热灶头就自然快活的人之上，造出另外一群人，这些人既不留恋生前的荣光，也不在乎死时的仪容，对于他们而言，生命的过程和终结都不是最要紧的，要紧的是身后，千百年后，被太史公一类的人记在忠臣传，而不是侫臣传里，如此而已。</P>
<P>一朝人物一朝史，董狐直笔，不容于君王的始终不见于纸端，况且今朝只论前朝事是以古以来述史的原则，至多也只能写到开国而已，这些口口声声是为了本朝永世昌隆方才头颅洒热血的人，在临死时潜意识里其实期望着下一朝的史书里写道“前朝昏君不听忠臣直谏，致使亡国”，这才欣然而去。究竟是为了天下，还是为了自己，天知地知。</P>
<P>中国人把这种奇怪的价值观称为“气节”，吃不饱，或者吃得太饱的人都是不配谈的。</P>
<P>于是乎，苏武牧羊，硬是把自己穿去一件羊毛大衣拨成了羊皮大衣；李清照后红袖击节，吟唱“至今思项羽，不肯过江东”；岳武穆明知前途是绝路，不肯黄袍加身，只得慷慨风波亭；在我看来，这实在有点愚，人生匆匆几十年，成就可成就的事，成就不了的就直面失败，回归平凡好了，跟自己过不去又是何必，东山再起，未必可知。</P>
<P>但是后来听说孔氏双儿，年仅七岁便已懂得“覆巢之下安有完卵”，听闻抄家的消息，仍然坦然落子，赴死时只感叹棋局未尽，又不得不让人感叹这份愚，血脉里流淌的偏偏又是大智慧。换成今天的小孩，哪个不是屁滚尿流，涕泪纵横，这两个孩子将来长成了，男的定是一代名士，女的自是一方才女，小小年纪就看透了他们一生的价值所在，生来就应该是青史上显赫的人物。</P>
<P>可惜这份大智慧不稀罕锦罗绸缎，金银珠宝，把那些都让给了机关算尽的小聪明，所惜者只得名声尊严而已，而这个世界偏偏也是现实的，知道只有小聪明是可以用来安居乐业的，大智慧只可以在史书里得一席位置，真是各得其所。</P>
<P>然而这样的死，相比与武士切腹，是绝对说不上“风骚”的，有点惨烈的意味，是背负着责任的，史书上在抢头之前常常有另一句话，“将来人会如何看待皇上”……生是生给别人赞赏的，死也是死给别人称颂的。家国天下，如同金庸给郭靖大侠下的定义，为国为家，侠之大者，有时候做出的决定并非出于真心，只是无可奈何而已，以规矩来束缚行为，以标准来规范本心，以一已之力去承担本来无关的职责，这是儒家的教养，正是这种教养，让皇帝变成了上帝。</P>
<P>中国还有些故事是属于道家的，季礼挂剑，子期摔琴，菊花之盟，不是出于责任压力，道德驱使，只是率性而为，心之使然而已，放弃所爱之物应许诺，放弃所习之艺酬知己，放弃生命赴盟约，在很多人看来其实都是些不重要的小事而已，古人却做得义无反顾，心甘情愿。中国人曾经有一段时间，是一个菊花与剑的民族。</P>
<P>君以国士之礼待我，我必以国士之义报之，如此简单，没有所谓三纲五常，没有所谓君臣天下，只是想做便去做了，这一群人被太史公写进了刺客列传。荆轲是卫国人，却为燕国而去刺秦，明知前面是绝路，风萧萧兮易水寒，只是“烈士死知己，提剑出燕京”；专诸的老妈为了让孝顺儿子心甘情愿做死士，竟然自杀，吴国公子光指使喧柄鱼肠剑刺向另一位吴国公子。</P>
<P>没有天下什么事，这些行为在当时而言也无所谓光不光彩，刺客，只不过是古代的职业杀手而已，有什么荣耀可言？所谓“任性”其实就是这么回事吧。所以《英雄》把我看得笑喷，前秦的中国人还没开始学会什么叫迂腐。</P>
<P>前言的铺垫是重要的，至少能了解一下古代人奇怪的思维方式有肋于理解剧中的主角。</P>
<P>伍员，楚国人，离楚投吴，求吴王助他灭楚，自此事吴三代，被吴王夫差赐死；</P>
<P>范蠡，又是楚国人，楚亡投越，越王破格提用，自此追从勾践二十余载，不离不弃，助勾践复国后，挂印而去。</P>
<P>不是逐利，不是求名，不是忠君，更不是爱国，这部电视剧也没有赋予他们别样的“高尚情操”，只是演绎已经从中国民族血液里淡去的那份任性，从心而为，不拖不欠，债清时，人离去，不带走一片云彩，却比许多忠臣愤青行事来得果决执著得多。</P>
<P>勾践说范蠡是个侠客，他所做的一切只不过要的是大仁大义。道德的至高点，站上去有益社会，自己心的至高点，站上去了方看到自己身在何处。</P>
<P>话说这部剧，说穿了不过几个字——有钱难买我愿意。</P>
<P>在越王大胜之后，范蠡已经归隐田园，但是夫差围攻勾践时，范蠡一人一马杀入战阵，为了能助勾践复国，甘愿做奴隶的奴隶。来到吴国之后，夫差对他不仅许以高官厚禄，还有信任与真心，几乎到了言听计从的地步，范蠡也可以出谋划策帮吴国扩展疆土，平定战乱以报这份知遇之情，但与此同时，送西施入宫，离间夫差与伍子胥，熟谷还吴，及至最后一刻看到夫差自刎，范蠡做得也没有一丝一毫的挣扎犹豫，更不要说后悔愧疚。他知道勾践此人只能共患难，不可同富贵，他也知道夫差可以成为一代霸主，但这一切于范蠡都不重要，谁让他和勾践相识在先，谁让勾践对他有恩在先，谁让他是侠士，有钱难买我愿意，不要说荣华富贵，就算他与夫差的知己之情，也不能改变最初的心意。</P>
<P>有人说，一个男人将心爱的女子送给敌人，以她的美色铺平自己理想的道路，却牺牲了她一生的幸福，即使对天下人来说他是一个大智大勇，有情有义的侠士，但对于那个女人来说，却只是一个负心寡情的人，将她当成了棋子。但这也需得这个女人先愿意才行。西施，貂蝉，贵妃，昭君，除了最后一位之外，其实都是自愿，玉环为了太子，貂蝉为了义父，西施却并不是为了范蠡，而是为了国家，时代越往前，巾帼英雄越是做得自然。西施入宫，不是为了范蠡求她，而是面对越国的万人冢，不希望再添新坟，方才舍弃一段爱，忍受与爱人咫尺天涯的痛苦，投入敌人的怀抱，这场无间道的开始，是西施的决定。有钱难买我愿意。</P>
<P>刚刚看到西施劝范蠡娶陈国公主的一段，范蠡说西施你长大了，后者只是淡淡笑。尽管是一见钟情的老套戏码，但这一对苦命鸳鸯经历了二十年的相思分隔，罗敷有夫，使君有妇，泪眼相对，无语泪千行的岁月，最终仍然能够携手泛舟，共度余生，却是因为精神上的相通，为了复国，男的是为了知己却要被知己猜忌，女的是为了家乡却不要被家乡人误会，但只为了心中的目标，即使付出再多的代价也不怨悔，在西施入吴的这些年，一见惊艳之后，苦难中看清了彼此真实的样子，他们的感情只怕也在潜滋暗长。</P>
<P>所以在中毒之后，范蠡全不理家中的妻子，苦巴巴地捱到西施面前，倒在她的怀里，西施问他倘如解药没用要如何，范蠡看着她的脸平静道“就死了”，最是平淡深远的感情，古往今来，不过如此了。</P>
<P>另一个同范蠡心思相通的，却是吴国的相国伍子胥，大家都是投与他国的谋士，都是为了酬知己。明争暗斗得以如此激烈持久，只因为相互理解得深而已。伍子胥以自己的心思揣度范蠡，至死也不信他会投诚吴国，范蠡以自己的心思揣度伍子胥，也不相信他会放弃。一个灵魂，长在两个人身体里，只不过一个大情大性，刚烈耿直，一个含蓄内敛，云淡风清。伍子胥死前，范蠡去救他，伍子胥破口大骂，范蠡反口道“你为你的王，我为我的王，我有什么错”，于是相对无言。伍子胥最终也没有接受范蠡的好意，将自己的眼睛挂在了吴国都城之上，范蠡没有阻止，谁叫他愿意呢？</P>
<P>争霸传奇，就是说这段卧薪尝胆的故事，对于勾践此人，我向来是看不上的，狡兔死，走狗烹就足够把他那段隐忍的传奇抵消了。估计此片的导演编剧也是这么看的，所以这部剧的主角成了范蠡。而夫差也不是简单的残暴君主，西施能够得到他万千宠爱于一身，依仗的不仅仅是美貌，还有其善良宽容的个性。这部电视剧，至少是还原了这部分的真实与平淡。</P>
<P>有人评出了这部戏的十大悲剧人物，其实入得这部戏的谁不无奈，谁不悲剧，站在各自的立场上来说，谁都没有做错，包括腾珏为了日子好过些而取悦王孙骆，伍封钟情越女却一直劝谏太子友远离腾珏，郑旦为了梦想中的尊荣而讨好夫差，甚至妹姒为了儿子的将来谋害西施，勾践为了日后的安逸斩草除根计杀功臣，都是有理的，错只错在他们生错了时代，投错了家庭，不能只为一日三餐劳心，偏偏要做另一种人。</P>
<P>这部电视剧是TVB和央视合拍的，虽说是合拍，但实际上用了央视的资源，和TVB的精神。除了范蠡之外，夫差，勾践，西施都是TVB的演员，导演也是TVB的导演，内地的外壳，TVB的内核，形容这部剧再正确不过了。最明显的就是“戏说”的部分，那是毫不含糊的。范蠡和西施相差十几岁，最后泛舟江湖的时候，范蠡已经花甲之年，这些都是不能讲的，英雄美人的故事，还是戏说戏说就好了。</P>
<P>不过服装道具还是值得大赞一下的，眼下古装剧是塑料与羽毛齐飞，现代与古代一色，什么露肩露腿已经是小意思了，鱼网背心，汗衫皮衣乱穿一气的也是随处可见。相比之下这部剧的造型简单地道得让人想跪下来痛哭一场啊。男的只要在正式场合都束发戴冠，深衣长袍，女的也是高髻云鬓，襦裙环佩，连室内的薰香陈设也是处理周到的。包括青铜剑，青铜爵也似模像样的，没有用不锈钢来打混。连沉鱼落雁，沐猴而冠这些成语都交待了出处，唯一让人觉得不满意的是台词部分。西施是姓施，叫夷光，西施只不过是外号而已，应该没有在自我介绍的时候称外号的吧，越女也不是名字，只不过是对越国女子一个随便的称呼，就好像“中国人”一样，自我介绍的时候也不可能有人会当自己的名字来说吧。还有各国爵位的问题，所谓吴王，越王，是后人加的，在当时周天子并没有册封这两个国家。不过算了，不能求全责备，现在这样的大环境，谁还想通过电视剧学历史吗？能看过眼就不错了。</P>
<P>比较搞笑的是在这部剧中，说起吴越两国，总是地广人稀，野蛮夷族，再联想现在，真是……世易时移啊。</P>

咏叹调

<P>写得够长，也很有意思．</P>
<P>特别同意范蠡同伍子胥那段的评议，只是文中提到的和西施＂二十年的相思分隔＂有那么长时间吗？＂十年生聚，十年教训＂根本就没展开，整个吴越争霸被浓缩到了几年时间而已．同意＂英雄美人的故事戏说戏说就好了＂，电视剧图得就是个娱乐性，咱们不能照着史书搬，再说了有没有西施这位美人孟子庄子跟太史公还没达成一致意见呢．至于＂文死谏，武死战＂曹学芹早借贾宝玉之口批判为＂禄蠹＂了，古人有些不懂得变通的行为的确愚蠢，不过＂气节＂这东西还是应该要的．</P>
<P>＜争霸＞播出以后，偶没事也到各大论坛去逛逛，最大的感受是替郭美眉叫冤．不少人说郭ＭＭ不够美，不适合演西施，可是偶们谁也没见过西施，西施究竟长啥样全凭自己想象．人家郭ＭＭ一直被香港人称为继李嘉欣之后最美的港姐，绝对是不打折扣的美女一名，因此问题不是出在郭ＭＭ身上，而是的陈坤的问题．谁叫他演的范大夫超凡脱俗比西施还西施来着？谁让范蠡帅得连身边的美人都没了颜色来着？谁让他引得偶这从不花痴的人也花痴了一把来着？这就是所谓美人无罪，请拿陈版范蠡问罪．</P>

留痕

<P>是啊，郭MM已经很漂亮了，除了她香港MS也没有什么美女的说，哪个版本的西施不被拍啊？主要是跟陈坤在一起比较吃亏。要换了大陆版的安以轩周xx这些，恐怕被骂得更惨。</P>

kikico

<P>文章确实不错!</P>
<P>谢谢分享!!!</P>

singert

非常喜欢这篇东东，应该放到这里给更多人看到，留痕mm有心了

helena

在这种古装戏里,跟陈坤配戏的女演员,除非是绝色美女,否则一定会逊色的.

凤阳歌

<P>“不是逐利，不是求名，不是忠君，更不是爱国，这部电视剧也没有赋予他们别样的“高尚情操”，只是演绎已经从中国民族血液里淡去的那份任性，从心而为，不拖不欠，债清时，人离去，不带走一片云彩，却比许多忠臣愤青行事来得果决执著得多。”</P>
<P>-------可贵之处正在于此。</P>

月色蔷薇

<P>这篇写了好长的一段辅垫啊～～</P>
<P>不过确实写得不错啊，</P>
<P>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P>有人说这一套菊花与刀的自恋招术是从大唐传过去的。还有菊花之盟＝＝＝？</P>
<P>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P>这个典故缘自哪里啊，我只知自打陶居士爱菊花，菊花便成了隐士的代名词，不知这里是什么意思啊？？</P>
<P>＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝</P>
<P>想不出来有哪个女星站在坤身边，而不被比下去的，尤其是古装啊！！！</P>
<P>所以要和坤合作的女星啊，一定要深思熟虑呀，哈哈哈</P>
<P>郭ＭＭ的迷说过，郭一个人的时候很好看，一旦和其他女星站在一起，就会比不过人家，象佘诗曼．．．好奇怪，这个美人不知咋当的，我觉得她就是嘴形长得不好看．</P>[em06]

荧光屏

<P>因为《争霸》而喜欢坤，也因为《争霸》而获得许多感受……</P>
<P>不是逐利，不是求名，只为了那份任性，从心而为，不拖不欠，在这个追名逐利的年代，是多么干净和令人羡慕的人生啊！</P>

留痕

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>月色蔷薇</I>在2006-9-23 10:32:34的发言：</B><BR>
<P>这篇写了好长的一段辅垫啊～～</P>
<P>不过确实写得不错啊，</P>
<P>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P>有人说这一套菊花与刀的自恋招术是从大唐传过去的。还有菊花之盟＝＝＝？</P>
<P>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P>这个典故缘自哪里啊，我只知自打陶居士爱菊花，菊花便成了隐士的代名词，不知这里是什么意思啊？？</P></DIV>
<P>菊花是日本皇室的象征，也是死亡之花。跟耽美狼的那些术语没关系。</P>

仲夏节的夜

发完帖子再慢慢看，呵呵。

fangfang

这笔者好象比较喜欢血腥啊.

winnie

<P>不是逐利，不是求名，不是忠君，更不是爱国，这部电视剧也没有赋予他们别样的“高尚情操”，只是演绎已经从中国民族血液里淡去的那份任性，从心而为，不拖不欠，债清时，人离去，不带走一片云彩，却比许多忠臣愤青行事来得果决执著得多。</P>
<P>坤把范蠡的这重特色演得淋漓尽致.....挥挥衣袖,不带走一片云彩,范蠡最吸引人的,就是那份潇洒和嘴角那抹有若似无的微笑吧~~~~</P>
<P>我觉得郭MM的西施已经很美了,只是相比于范蠡,后者更赚足了我等人的眼球而已!!!</P>

刺猬

斗智斗勇，范范从来都没失手。看来智商有200了。

zoe

<P>日本人对美的追求极致到有些变态</P>
<P>《最后的武士》中，头领到死去的那一刹那还在咏诗（菊花还是樱花有点忘了）</P>

dandanaichen

<P>人家郭ＭＭ一直被香港人称为继李嘉欣之后最美的港姐，绝对是不打折扣的美女一名，因此问题不是出在郭ＭＭ身上，而是的陈坤的问题．谁叫他演的范大夫超凡脱俗比西施还西施来着？谁让范蠡帅得连身边的美人都没了颜色来着？谁让他引得偶这从不花痴的人也花痴了一把来着？这就是所谓美人无罪，请拿陈版范蠡问罪．------------------------------------------------------------------------找到为虾米西施不够美了的原因了!原来都是"范范"惹的祸啊!</P>
<P>SG也米办法啊,与身具来啊!</P>

xiyabo123

千金难买我愿意，说的好啊

菲ル

<P>郭ＭＭ真可怜哦。</P>
<P>她当年可是比李家欣还风光的，</P>
<P>不过也是当年事</P>

eleanorcamu

<P>說的真好!!!!!</P>

流苏

<P><STRONG>男版金枝玉孽..</STRONG></P>
<P><STRONG>我怎么不喜欢这种评价= =</STRONG></P>
<P>我记得在哪看过有影迷评价说,陈坤真给内地男演员争脸!这种的我喜欢^^</P>
<P>嘿嘿</P>