当人寿在八万四千岁 或 十岁时

Edward

摘自
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2即1679.8万年。经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』
《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。』
现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。一中劫合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。
一大劫丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。
陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历 成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。如下图示。
朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫合计为134.384亿年。如下图示。相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确

ee

:funk: 看不懂的说。

xuanxuan1

:funk: 看不懂的说。 [/quote]
:handshake

幽篁听箫

坤儿经常看佛学方面的书，他应该懂吧？

索南拉姆

一直不知道劫是怎么算的，
现在明白了，
谢谢．

提拉米苏公主

长了新知识了

海蓝

好深奥呀:sms5
看来真的得好好多学些知识才得呀

雪玥踏浪

完全...看不懂。
似乎很深奥的样子。

Edward

會深奧嗎？看了以下的白話講述或許會有更好的瞭解了:D

簡單地說，佛學的宇宙觀非常廣闊，生物（或稱眾生）的類別也很廣，十方無窮宇宙空間存在著不同的世界，每一個世界的生物形態也不盡相同，每一個世界上至天界，下至地獄都會經歷成、住、壞、空的過程（好比現代太空科學所描述的星球和黑洞的形成與毀滅等等），生物和世界的面貌也會隨著時間的推移而有所改變。地球也不過是娑婆世界里的一個小國土，釋迦摩尼佛也必須分生千百億在像地球這種國土里進行教化。娑婆世界有多大？有人說比銀河系還要大很多倍，娑婆世界也只不過是十方世界里的一個非常極為渺小的世界，就像大海里的一個水分子H2O而已 :)

正信的佛教

聖嚴法師講述 　　佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。