[原创]妖人授受不亲---<<画皮>>观后

非坤不可

(对不住大家的眼睛了,其实写完之后我自己都没有耐心看完一遍的,想看王生的集中到三楼看吧:) )
在新浪分成两篇来发的,
搜狐是完整版
  在我看来，中国传统的艺术创作中，大凡是鬼，尤其是女鬼，都是有着故事的鬼，大凡是妖，尤其是女妖，都是制造故事的妖。“鬼”是人类对自己死后身份的一种定位，也代表了类似于灵魂不灭的幻想，它本质上只是人自身的一种异化，所以，在一些文学作品或影像中，人类世界仿佛能够包容它的存在，而那些美丽幽怨的女鬼常常都是前生受尽凌辱的冤魂。而“妖”对于人类而言，不再是一种异化而是一种异类，一种幻想中永远与人类正常生活和思考秩序格格不入的异物，换句话来说，他们是人类的假想敌，妖魔们企图威胁人类对世界的统治，兴风作浪，颠覆一切常规甚至伦理（请暂时忘记白娘子），但最终的结果几乎都是“邪不压正”，英雄人物或者是仙界人士出面最终降妖伏魔，这种风格强烈的表现在群妖传——《西游记》中。

     陈嘉上在《画皮》中把女主人公从原著中的女鬼转变为女妖之时，也许没有对鬼和妖的区别做过多的探究，但新版《画皮》除了符合广电总局的期待外，也歪打正着的遵从了上述原则，蒲松龄笔下占据道德根据地的复仇女鬼变成了魅惑众人搅乱天下的千年狐妖。但是在这一原则之下，新版《画皮》对此传统意义上的“诱惑者”“破坏者”的性格做了一个微妙的调整，支撑这个狐妖在人间耍尽手段，翻云覆雨的信念，是爱情。当一个遍尝人心的妖孽全情投入，不择手段只为得到一个男人的真心时，观众包括我和你都恍惚了。同时，原著中那个可以用猥琐来形容的薄情书生在本片中变成了一个理性与感性并存的正常男人，如此以来，蒲松龄先生在小说中浓重的古典道德批判意识，在本片中得到彻底的现代性的颠覆，摘掉人物的脸谱赋予其更多的人情味，这是一个在尊重大众审美前提下做出的明智选择。
     其实只要对《画皮》的创作意图稍加揣度，每个人都会心知肚明，陈嘉上的动机很简单，用几个人的情感纠葛支撑起所谓魔幻大片的主要框架，不刻意影射社会现实，不刻意进行伦理说教，《画皮》所传达出来的信息就是爱情，剪不断理还乱的爱情，仅此而已。
     陈嘉上的思路是简单的，但是在一些看客的眼里，他们却似乎不愿意把陈导想的那样单纯，或者说他们本身太过复杂，首映之后，我看到了这样的影评标题“一场小三引发的血案”，更多的人把这部电影看作是一部婚姻伦理片，从小三的完美攻略到如何化解小三带来的家庭危机成为影评界热衷讨论的话题，我无意去嘲讽这些评论刻意为之的切入点，一部电影能引发对现实的思考是有积极意义的，但是这些在思路上“走的太远”的观点，都与陈嘉上无关，或者说都与陈嘉上的立场相去甚远，他无意做调解各位看官家庭纠纷的居委会主任，他更不愿将他所疼爱的狐妖作为俗世中所称的“第三者”来加以解剖分析，给观众提供如何应对小三的攻防战略。他只是一个爱情的“呈现者”，他的镜头语言不带强迫性，不是居高临下的灌输你“怎样去爱”，而只是在告诉镜头外的人，在他心中，爱是什么。从这个意义上讲，在“大漠孤烟直，长河落日圆”的大气开场和前半段稍显拖沓的铺垫之后，《画皮》开始回归到纯粹的爱情上，如此而已。
     在观看本片的过程中，我一直在凭着一种窥探欲试图通过人物刻画的力度区别来寻找陈嘉上自己的情感取向。但是，我发现他是游移的，又或者说在这个主角众多，错综复杂的爱情体系中，他在刻意保持整个影片的平衡性，他尊重故事中出现的每一个人物的爱情观，他欣赏并敬重佩蓉的深沉之爱，给予她了一个我能想象到的最完美的结局，同时他又不否定甚至是认可小唯疯狂的颠覆的爱，让她在最后时刻听到了最想听到的那句话，最有意思的是他把自己对两个女子的肯定和喜爱之情灌输给了男主人公王生，而对于庞勇夏冰这两个影片中色彩最为明快的人物以及边缘人物“蜥蜴精”的情感世界，他也给予了正面的呈现。这种平衡最终形成了一种明显的平均主义，这种平均主义表现在角色中，就是每个人行为的背后，都有一个叫做爱情的动机，在爱情中，每个人都是主角，爱本身并没有对错，表现在演员身上，陈嘉上没有刻意的要突出谁，孙俪的戏份不比赵薇周迅少，甚至夫人身边的小丫鬟都有抢眼的戏份，而本片中理论上的核心人物王生，在影片前半段的大部分时间内，则神龙见首不见尾。所以我之前对陈嘉上私人情感倾向的探寻宣告失败，我发现他也许是一个“大爱”的人，他爱的是爱情本身，而不是具体哪个角色的哪种爱情。

非坤不可

陈嘉上用了一个平和的心态讲述了一个让观众无法平静的爱情故事，小唯是其中最躁动的因子。我想陈嘉上不愿意把小唯一定义为传统意义上的第三者，是因为他对“爱并没有对错”的坚定认可，虽然在影片中她的不择手段将她的破坏性和伤害性暴露无遗，但是在对爱情的理解上，她还只是个任性的孩子，导演给了这个角色极大的宽容空间，使她最终大彻大悟，完成了自己的在爱情上的成长。而我却更愿意从另外一个角度来解读这个人物和这段爱情，用一句话来概括就是“妖人授受不亲”。

     在我的心中，我同样不愿意把小唯称作小三，我有一个自己很认同的谬论，就是小唯确实是这场三角恋中出现的第三个人物，但是她却不是小三。归根结底，第三者是一个属于人类世界专有的词汇，它带有浓重的伦理意味，传达着爱情与婚姻中的一个重要的原则——“先来后到”，而这段爱情最非常规也最微妙的一点就是，小唯这个介入者是妖而不是人。既不属于人类世界，所以她的行为出发点遵循着妖世界的原则，不受内心自发形成的人间伦理道德的约束，对一个妖来说，世界是没有秩序和规范的。而究竟什么是妖世界的原则？实际上就是没有原则。人类在创造妖这个概念的时候，就给它设定了统一的风格，就是蛊惑人心，邪恶狂放，随性而至，这性则是指“妖性”。对于没有善恶观念指导凭着本能和欲望生存的妖精们来说，他们的思维更多时候是线性的，对异世界的侵袭和攻击，对于妖来说是再正常不过的了。
     小唯在片中是一个具有千年修行的资深妖孽，可想而知她的妖性会有多么浓烈，所以《画皮》一开场，我们就看到她就在极具欺骗性的纯真面孔下手术刀般的挖出了一颗人心，这种与生俱来的妖性是几乎不可能被驯服的，人类对于妖们来说只是一种容易上钩的愚蠢动物。妖和人，本该势不两立，但是王生的出现改变了一切，应该说爱情的出现改变了一切，也许陈嘉上有意告诉我们在爱情中人可以成长，而我太专注于小唯的身份，于是我看到的却是爱情的力量缔造了妖性向人性的转变。这种转变过程是递进式的，也是惨烈的。
      首先可以肯定小唯对王生是一见钟情，能迷倒一只千年狐妖的男人会是什么样子？“走，我带你回家”，战场上厮杀的男子多少都会有些英雄主义，而在小唯眼中，王生英雄般的降临与其他男人面对她时的垂涎欲滴是如此的不同，于是那一瞬间她被“人”吸引了，情不自禁的跟着王生闯入了人类的生活空间，这是她妖性最终瓦解的引子。完全融入人间的生活后，她施展人际战术，左右逢源，使王夫人逐渐处于孤立的境地，她的妖性难以抑制，她有了更强烈的欲望和野心“我要做王夫人”，这是属于妖的逻辑，她爱王生，而她期待这种爱得到王生最强烈的回应，当她看到王生与夫人你侬我侬时，这种刺激对她来说是难以忍受的，而与此同时，最让我回味无穷的是此时此刻小唯对于人类世界的暧昧态度。一方面她是这个世界的一个破坏者，而另一方面，她却对这个世界充满了渴望，她渴望自己拥有一个人类的身份来让王生爱上她，这种渴望强烈到了她开始对自己妖的身份产生了排斥甚至是厌恶。这其中最有意思的是小唯和蜥蜴精的对手戏，小唯对蜥蜴精的感情是矛盾的，一方面她依赖他的孜孜不倦，任劳任怨，另一方面蜥蜴精的存在无时无刻不在提醒着她，“你是妖，你跟我才是一个世界的”，我想这个时候的小唯，应该是清楚人与妖之间的距离性的，所以对于王生的闪躲她很失落，这种失落转化为对妖身的不满，对自己的不满又转化为对自己同类的不满，她称蜥蜴精“你真恶心”，称那些她赖以生存的人心为“恶心的东西”，在蜥蜴精面前，小唯总是带有优越感的，这种骄傲实际上是一种想跟妖世界划清界限并被王生接受的一种内心渴望的外在表现。
     到影片后半段，小唯的妖性中的桀骜在佩蓉的坚韧和王生的克制中一点点的被瓦解，面对王生“我只想把你当妹妹一样照顾你”的婉言拒绝时，这只曾经倾倒众生的美狐几乎是失去尊严的乞求般的表白“我不在乎什么名分，只想做你的女人，哪怕只有一次（好熟悉的造句啊）”，妖精动情之时最具正义感的观众都为之动容，但她的眼泪并不没有冲破王生坚不可摧的道德防线，妖性在与人性的对抗中遭遇滑铁卢。绝望中的人会绝地反击，而绝望中的妖则会疯狂反扑，于是在久攻不下的时候，小唯的妖性做了一次彻底的释放，也是最后一次释放，她使用了在人类价值观中可以称为卑劣的手段陷害了佩蓉，这是一次破釜沉舟的决断，她以为只逼走了佩蓉，王生就会爱上她，此刻的她，仍然秉持着妖的爱情观，然而，令她始料未及的是，即便是王生相信了佩蓉是妖，但是他内心里仍然忠于自己的妻子，并甘愿与妻子共生死，这对于小唯来说，无疑是一次妖类爱情观的彻底幻灭，她一直以为只要自己不再是妖而佩蓉变成了妖，王生就会转投入她的怀抱，而实际上，人类的爱情尤其是真爱是不受身份左右的，王生爱佩蓉与身份无关，王生不接受她也与身份无关，她永远无法取代佩蓉。   
     
     在这个时候，导演基本上完成了对小唯的塑造和改造，她的妖性只差一步就可以飞跃为人性。于是，本片中最让人撼动和最巧妙的一幕出现了，王生在刺向小唯之后，说出了“我爱你”三个字，小唯愣住了，相信一部分观众也愣住了。王生一直都是爱她的，而妖性满心的她却始终不明白为什么明明相爱却要拼命逃避，在王生倒在她脚下的那一刻，这只千年狐妖终于彻悟。而在导演的眼中，这只狐妖彻悟的内容应该是“爱情不是占有，是奉献”。在我的眼中，小唯也许还应该懂得“在人类世界，有一些既定的理性规则是爱情不可以超越的”。就这样，妖性完成了向人性的最终转变，小唯用自己的千年换回了王生和佩蓉的一世。

非坤不可

小唯和佩蓉两个人物，对我来说实际上代表了“妖的极品”和“人的极品”，而导演创造性的让两个世界的女人殊途同归爱上了同一个男人，并且把这两个女人对爱的执着都刻画到极致，这一点实际上为王生的“游移”做足了铺垫，找足了理由，面对这样两个女子，导演游移了，观众游移了，就连影评人都在佩蓉的果敢和小唯的执着之间游移了，那我们的男主角只限于心动的游移为何被遭致大篇幅的批判甚至还把怒火引到他的扮演者陈坤身上？于是我想到了一句俗语“只准看客放火，不许王生点灯”。

     王生这个人物身上不应该承载着看客们对爱情理想主义的宿求，看客们不应该拿自己都难以实现的最高标准来要求他，在本质上，导演和演员最终呈现给我们的，是一个有矛盾有波动但是更有原则的真实男人形象，受平均主义影响，王生内心情感与理智的冲突是通过散落在影片中的一些稀落的点来完成的，并没有集中大篇幅来表现，王生与小唯的单独对手戏并没有我想象中丰富，所以成片的效果反而削弱了男主角在两个女人之间的徘徊感。在游移感和徘徊感减弱之后，王生凸显出来的性格特点令我始料未及。
    他是一个极度英雄主义的男人，从英雄救美，视其为家人到之后在小唯被妻子怀疑时的处处庇护，王生对小唯的“偏袒”看似有悖常理，于是我试图变身为一个男人去理解他，最终我发现在他心中，小唯的“凄惨身世”意味着她是一个弱者，英雄主义作祟之下的他认为自己有责任去保护这个弱女子，这种有些极端的责任感驱使他在小唯不断遭到质疑时站出来替它挡口水，而实际上这种英雄主义到最后终跟爱情因素掺杂在了一起，如果说一开始他是坚决不相信小唯是妖，那影片进行到后半段时，他已经转变为不想相信小唯是妖。
    他实际上是一个很有主见的人，这种主见在清醒的旁观者眼中，无疑是一种固执甚至是迟钝，这表现在他从来都只相信自己的眼睛，没有亲眼见到的事情对他来说不能构成事实，他把情感和逻辑分的很清楚，虽然他爱自己的妻子，但是这不代表他可以无条件相信她，因为他自己看到的现象是，小唯是人不是妖，他似乎很难接受别人发散性思维的推理，文弱的外表下，王生有一套不容易被外界左右的认知体系，这种认知体系顽固到他竟真的将相濡以沫的妻子认定为妖并决心与她共赴黄泉。
     最有意思的是他的将军作风与书生意气的反差，实际上是刚与柔的穿插交替，让我几次都忍不住偷笑起来，他在婚姻生活中明显占据主导地位，是个不折不扣的大男人，但妻子回来晚了片刻他也会疑心吃醋，闷闷不乐；庞勇走后，他在众人面前说话很有分量，也注意维护自己的权威，甚至不苟言笑，但是晚上回到家卸下盔甲扮成书生，他立马就成了文艺青年，在妻子的耳边像念诗一样对她倾诉：我只会被你迷倒。他始终坚守着对妻子的忠诚，也许是对自己内心道德信仰的忠诚，不肯承认自己对小唯的感情，也不敢承认，他对自己的理性的制约仿佛是不属于那个时代的，更像是现代男子应该具有的品格，承认爱情对他来说意味着对自己的背叛。他不会用既定生活秩序的土崩瓦解去换一场危险的爱情。但是他始终逃脱不了是个感性的人，被两个女人炽热的爱着在别人眼中是艳福，而对于他是痛苦，而他同样很清楚痛苦的不止他一人，与妻子的殉情对于他来说是三人从纠结中解脱的最佳途径，但在奔赴死亡之前，他终于让小唯看到了真实的自己，他成全了小唯，同时也成全了自己。
      这个角色不是最可爱的一个，甚至在很多人眼中是最不可爱的一个，在影片中其他人物的爱情几乎都是单箭头发展时，王生的爱竟然有两个端点，有意思的是小唯恰恰是一个“左倾冒险主义者”，而佩蓉可以算是“右倾保守主义者”，两个女人的爱在我看来一个庸俗的男人会很享受，而一个普通的男人会无力承受，而一个优秀的男人会很难受，王生绝对不是一个庸俗的男人，他究竟是个什么样的男人，我觉得这已经不是重点，重点是身处这样一群执着追爱的“可爱”的男人女人之中，王生的“不可爱”无疑是真实的。有人评价陈坤没有将这个人物立起来，而“立”这个字让我觉得很困惑，因为王生不是丰碑式脸谱化的人物，如果太刻意的去“立”他反而丧失了人物的生动性，把他塑造成坚定的站在夫人这边的降妖除魔者，见看小唯就跳起大叫“妖孽”，我觉得不太合适，因为他不是孙悟空，把他塑造成见到小唯脱衣准备献身就赶紧转头面壁，口中念念有词道“子曰……..厄，姑娘，你还是洗洗睡吧”我觉得，似乎也并不是很合适，因为，他不是唐三藏。
     所以，还是把他塑造成王生吧，人物立之根本，在我看来并不是这个角色本身有多么高尚，如果是这样那人人都想演孔繁森了，最关键的是，你塑造的人物让观众觉得可信度有多大，反正，我是相信生活中，是会有不少王生，陈生，李生的。

朗云

沙一个~~

半个月亮

仔细看完了非坤MM的熬夜之作，很多分析都很有共鸣。看完了还有个感觉，很想再去次电影院:D

五月的雪

虽然看过电影了  不过还是不敢看影评
决定再看一遍 在看非坤妹妹的大作

hmily

:pj_040
占个位先

朗云

偶后知后觉，原来毒毒就是非坤MM~~~:$

你微笑时好美

回了再看
亲爱的，你尊能写

渗透乾坤

顶！分析的透彻！

虾耙子

七七不会回来了一直写的深夜吧？等我看到你短信的时候已经睡觉了。精辟精辟，先赞一个，然后仔细看，嘿嘿。服了你了没感觉还写了这么多，呵呵

LuckyFeng

稀饭看LZ的美文，分析得很透彻哦！赞一个！ :pj_040

小桥清溪

好文要慢慢欣赏！:pj_040

诸葛娟娟

你写的真好！讲的很到点！

bbb001

好文是要顶的.:pj_040

子非鱼

非坤写得太好袅！
很喜欢你对陈导的解读
几个主要角色的分析很细腻，很棒很棒！

素一

偶算服了,爱坤里的才女,一个比一个厉害.偶还想划了几句了.得看完几位姐姐的大作,偶还是老老实实顶顶贴.

潇湘妃子

非坤的影评我觉得已经具有学术性了。赞:)

人类在创造妖这个概念的时候，就给它设定了统一的风格，就是蛊惑人心，邪恶狂放，随性而至，这性则是指“妖性”。——由鬼到妖，这个视角很独特。也许妖性也是人性当中的一部分，野性、赤裸裸的真实欲望。

他实际上是一个很有主见的人，这种主见在清醒的旁观者眼中，无疑是一种固执甚至是迟钝，这表现在他从来都只相信自己的眼睛，没有亲眼见到的事情对他来说不能构成事实，他把情感和逻辑分的很清楚。——我还一直在想问什么王将军是个无神论呢，除了对小唯的爱导致他不愿相信外，经非坤分析，原来他可能还有这么套逻辑。

我爱重生

某7真是能写！！！
分析得这么全面，那得多有耐心啊！
自我检讨一下，除了某坤，俺对其他人的兴趣不太大，是有点狭隘的哈~~~~

dream

楼主分析的实在很详尽，很专业。
--- 王生的爱竟然有两个端点，有意思的是小唯恰恰是一个“左倾冒险主义者”，而佩蓉可以算是“右倾保守主义者”......
这样子的描述，有趣之余倒是挺贴切。

芦苇

还是把他塑造成王生吧，人物立之根本，在我看来并不是这个角色本身有多么高尚，如果是这样那人人都想演孔繁森了，最关键的是，你塑造的人物让观众觉得可信度有多大，反正，我是相信生活中，是会有不少王生，陈生，李生的。

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人物真实，陈坤演得也真实！

PS：我相信俺老公是林生:)

逆风飞扬

稀饭LZ的文文，感觉王生虽然长得文弱，内心其实挺大男子主义的。

yuanfang

"但是在一些看客的眼里，他们却似乎不愿意把陈导想的那样单纯，或者说他们本身太过复杂，首映之后，我看到了这样的影评标题“一场小三引发的血案”，更多的人把这部电影看作是一部婚姻伦理片，从小三的完美攻略到如何化解小三带来的家庭危机成为影评界热衷讨论的话题，我无意去嘲讽这些评论刻意为之的切入点，一部电影能引发对现实的思考是有积极意义的，但是这些在思路上“走的太远”的观点，"

--------不是他们太复杂,是他们知道的事更多,走得也不远,而是很近很近.也许难以想像,却客观存在:(

yuanfang

<而“妖”对于人类而言，不再是一种异化而是一种异类，一种幻想中永远与人类正常生活和思考秩序格格不入的异物，换句话来说，他们是人类的假想敌，妖魔们企图威胁人类对世界的统治，兴风作浪，颠覆一切常规甚至伦理（请暂时忘记白娘子）>

--------还真不能忘了她:D 忘不了啊:P

正如人分好坏,妖也分好坏,有专与人类作对作恶的坏妖,
也有自强不息的独立的好妖,她们比坏人强太多了

只分好与坏
只分善与恶

yuanfang

谢谢楼主的影评:pj_040
深刻


需要足够的时间就会明白一切